
Nadie ha muerto nunca por falta de sexo. Sin embargo, según la actriz Emma Thompson, el Servicio Nacional de Salud británico debería recomendarlo para mejorar la salud de todo el mundo, ya que el sexo es «muy bueno para la salud».
En la proyección de su película de 2022 Good Luck to You, Leo Grande, sobre una viuda que contrata a un guapo joven para que le proporcione el orgasmo que, al parecer, lleva décadas sin tener, Thompson reflexionó: «¿Qué pasa si cuando no te encuentras bien no puedes establecer conexiones, pero necesitas sexo? Necesitas sexo porque es parte de nuestro plan de salud, por así decirlo. Deberían recetarlo por la Seguridad Social». A continuación, admitió que algunas de sus amigas incluso contratan acompañantes con este fin.
No es de extrañar que Thompson tenga dificultades para comprender la diferencia entre querer y necesitar. Cuando sale en jet privado de los sets de rodaje para unirse a las protestas contra el cambio climático, la actriz sobrevuela los barrios y los callejones donde se vende el consentimiento por horas para pagar la calefacción, la comida o las drogas.
Pero, a diferencia de su película, donde el uso de un prostituto por parte de una mujer se retrata como una forma peculiar de autocuidado, la gran mayoría de los compradores de sexo son hombres, y la transacción rara vez es tierna o empoderadora. Curiosamente, Thompson no parece darse cuenta de que lo que es «bueno» para una persona puede suponer un coste para la dignidad de la otra. Su punto de vista es totalmente el del comprador, el del «usuario del servicio». Pero Thompson insiste en que está dispuesta a escuchar. «Las trabajadoras sexuales ahora hablan más alto y fuerte», dice, «y son muy firmes en lo que creen que debe suceder, y son las personas a las que debemos escuchar».
Es fácil decir que debemos «escuchar a las trabajadoras sexuales» cuando imaginamos que todas son dominatrices con podcasts; las adolescentes, tristemente más numerosas, encerradas en pisos encima de restaurantes de pollo frito, no son tan fáciles de escuchar. Y, como era de esperar, las mujeres maltratadas por el comercio sexual no suelen trabajar como asesoras del sector en los sets de rodaje. Son mundos que nunca se cruzan.
El planteamiento del sexo como un derecho humano se ha difundido por todas partes, desde foros de incels hasta ONGs, y se está tomando en serio. Tlaleng Mofokeng, relatora especial de las Naciones Unidas sobre el derecho a la salud, lleva mucho tiempo defendiendo que el placer sexual es un derecho humano. Con ese fin, cree que todas las formas de prostitución deberían despenalizarse por completo. Suena muy progresista, hasta que te preguntas quién se supone que debe proporcionar el sexo. Por supuesto, nunca son los hombres ricos los que se ofrecen voluntarios para «atender» a jubiladas solitarias. Casi siempre son mujeres: mujeres pobres, mujeres maltratadas, mujeres adictas. Las mujeres que nunca serían invitadas a sentarse a la mesa con Thompson.
Un cínico podría insinuar que la actriz se ha decantado por una causa convenientemente sexy de «chica jefa». En última instancia, tal vez no sea sorprendente que, en una industria en la que se veneraba el sofá del casting y se prohibía a las mujeres envejecer, lo que se considera empoderamiento femenino sea imitar o excusar los peores excesos del comportamiento masculino.
Pero el sexo no es algo que se pueda extraer del cuerpo de las personas. No es asistencia sanitaria, ni una receta para la soledad. Y desde luego no es un producto que se pueda dispensar a quienes crean tener derecho a ello. Para aquellos mimados por la fama y los halagos, que confunden la indulgencia con la perspicacia, la idea de que algunas cosas —algunas personas— nunca deberían estar en venta debe parecerles tan anticuada que resulta pasada de moda.
Thompson puede creer que alquilar un cuerpo es empoderante. Pero una sospecha que no querría que su hija se ganara la vida proporcionando sexo para el bien terapéutico de hombres solitarios. Ese tipo de trabajo, al parecer, está reservado para las hijas de otras personas.

