Un nuevo informe ha revelado que, en Francia, escuelas vinculadas a los Hermanos Musulmanes han distribuido textos que elogian la ley sharia y la consideran superior a la ley creada por el hombre, denuncian los matrimonios interreligiosos y difaman a los judíos.

Francia no tenía previsto denunciar el intento de los Hermanos Musulmanes de apoderarse de Europa. Pero eso es precisamente lo que hizo hace un par de semanas, cuando se filtró al periódico Le Figaro un informe clasificado del Ministerio del Interior.

El documento de 73 páginas, marcado como «confidencial-defensa», estaba dirigido exclusivamente a altos funcionarios.

Basado en archivos de inteligencia, investigaciones de campo y docenas de entrevistas, presenta un diagnóstico contundente: los Hermanos Musulmanes han construido una amplia infraestructura ideológica en Francia, no a través de la violencia, sino a través de escuelas, organizaciones benéficas, mezquitas y poder blando. Dice: «La estrategia de los Hermanos es instalar una forma de hegemonía ideológica infiltrándose en la sociedad civil bajo el pretexto de actividades religiosas y educativas».

El informe es el estudio gubernamental más detallado hasta la fecha sobre la presencia de los Hermanos en Europa. Redactado por dos funcionarios públicos, se basa en meses de trabajo de campo y análisis realizados en Francia y en el extranjero, con aportaciones de diplomáticos, funcionarios de inteligencia, académicos y figuras religiosas. Su conclusión es contundente: los Hermanos operan como un proyecto político. Su meta no es una revolución repentina, sino una transformación gradual. Sus objetivos son los corazones y las mentes. Su fuerza no reside en el secretismo, sino en la ambigüedad estratégica. Y no sólo viene a por Francia. Viene a por todo Occidente.

Los Hermanos Musulmanes son un movimiento islamista transnacional que busca imponer la ley islámica a través de medios ideológicos graduales, principalmente a través de escuelas, organizaciones benéficas y redes religiosas. Aunque afirma rechazar la violencia, tiene ramificaciones extremistas como Hamás, y su influencia a menudo difumina la línea entre la no violencia y la radicalización.

Su linaje ideológico es profundo. Fundado en 1928 por Hassan al-Banna en Egipto, el movimiento siempre ha presentado el islam como un sistema total: religioso, político, legal y económico. Pero fue en Europa donde esta visión se perfeccionó tácticamente. Tras ser vetados o reprimidos en el mundo árabe, muchos ideólogos de los Hermanos se refugiaron en las democracias occidentales. En Suiza, el yerno de al-Banna, Saïd Ramadan, fundó el Centro Islámico de Ginebra en 1961 y más tarde crio a sus dos hijos, Tariq y Hani Ramadan, que se convirtieron en voces destacadas del pensamiento islamista en Europa.

En las décadas siguientes, los Hermanos han expandido metódicamente su presencia en todo el continente, integrándose en las comunidades locales a través de una red de mezquitas, organizaciones benéficas, instituciones educativas y asociaciones cívicas, todas ellas diseñadas para promover su visión del islam político bajo la apariencia de la divulgación religiosa.

Las cifras sólo en Francia son alarmantes. La red francesa de los Hermanos Musulmanes comprende 280 asociaciones, incluidas 139 mezquitas afiliadas oficialmente y otras 68 consideradas «afines ideológicamente», que en conjunto representan casi el 10 % de las mezquitas abiertas desde 2010. Cada viernes, unas 91 000 personas asisten al culto en estos espacios. El movimiento también controla o influye en 21 escuelas privadas (tres de ellas financiadas por el Estado) y 815 escuelas coránicas, donde se enseña a más de 66 000 menores a considerarse parte de una comunidad musulmana global en oposición moral y cultural al secularismo occidental.

¿Qué se enseña exactamente en estas instituciones?

Pues bien, las escuelas vinculadas a los Hermanos han distribuido textos que elogian la ley sharia y la consideran superior a la ley creada por el hombre, denuncian los matrimonios interreligiosos y denigran a los judíos.

El antisemitismo no es algo incidental en las organizaciones afiliadas a los Hermanos, sino que es fundamental. «El odio a los judíos», afirma el informe de manera inequívoca, es un elemento ideológico central, a menudo encubierto mediante consignas antisionistas. En una mezquita cerca de París, un orador declaró recientemente «Je suis Hamas» («Yo soy Hamás») ante un público entusiasta. En otras, la retórica antisionista se funde a la perfección con los tópicos antisemitas clásicos. Hassan Iquioussen, un destacado predicador vinculado a los Hermanos Musulmanes y recientemente expulsado de Francia, es citado por difundir repetidamente teorías conspirativas antisemitas. Afirmó que «los judíos controlan los medios de comunicación» y que «manipulan la memoria histórica para mantener su control sobre la opinión pública mundial».

Mientras tanto, muchas escuelas han promovido libros de extremistas conocidos, entre ellos figuras expulsadas de Francia por motivos de seguridad nacional. Se descubrió que un instituto, el Lycée Averroès de Lille, impartía enseñanzas alineadas con la ortodoxia islamista y recibía financiación extranjera de Catar, país que se cita en otra parte del informe por apoyar a instituciones vinculadas a los Hermanos Musulmanes bajo el disfraz de la filantropía. Catar no es el único país implicado: el informe señala a Turquía como el centro regional del movimiento. Desde la caída de Mohamed Morsi en Egipto en 2013, el presidente Erdoğan ha acogido a exiliados de los Hermanos, ha coordinado reuniones en Estambul y ha apoyado a redes afiliadas en toda Europa.

La estrategia de los Hermanos Musulmanes no se limita a las instituciones religiosas y educativas. En regiones como Lille, Lyon y los suburbios de París, han construido lo que el informe denomina «ecosistemas»: tiendas halal, centros juveniles, formación profesional, servicios de emparejamiento, microfinanzas islámicas y organizaciones benéficas que, en conjunto, crean estructuras paralelas de autoridad para los musulmanes que las frecuentan. Estas redes no son ilegales. Son influyentes. Y, con el tiempo, normalizan una visión del mundo específica, que rechaza el multiculturalismo y el secularismo. Estos espacios elevan la ley religiosa por encima de la del país e imponen presión social a las musulmanas para que cumplan, por ejemplo, con la expectativa de llevar velo.

La imagen pública de la Hermandad es pulida. Pero el informe destaca el uso que hace el movimiento del «doble discurso»: proyectar moderación en público mientras promueve el antisemitismo, la segregación por sexo y el separatismo ideológico en privado. Esta es una estrategia probada y comprobada para Tariq y Hani Ramadan. Tariq se presentaba como un reformista progresista, pulido, multilingüe y experto en medios de comunicación, que daba clase en Oxford y asesoraba a líderes del gobierno, antes de que su imagen pública se derrumbara tras ser condenado por violación. Hani adoptó una línea más dura, apoyando abiertamente los castigos de la sharia y la subyugación de las mujeres. Su dualidad reflejaba el propio modelo de los Hermanos: respetable en público, radical en privado.

La nueva frontera de los Hermanos es digital. El informe detalla una oleada de influencers en línea, formados en las instituciones de los Hermanos, versados en la política del agravio y calibrados para un público más joven. Algunos se presentan como activistas que luchan contra la «islamofobia»; otros disfrazan la ideología islamista con un lenguaje terapéutico o emprendedor. Una de las figuras más destacadas, Marwan Muhammad, que ahora opera desde Canadá, fue anteriormente el director del Colectivo Contra la Islamofobia en Francia, disuelto en 2020. Juntas, estas figuras están llegando mucho más allá de la mezquita, predicando en pantallas en las palmas de las manos y en las salas de estar de todo el mundo.

¿Por qué las actividades de los Hermanos Musulmanes no se han encontrado con ninguna oposición durante tanto tiempo? Porque no cometen el tipo de actos que desencadenan alarmas inmediatas. No secuestran aviones, sino que presionan a las juntas escolares. No ponen bombas en cafeterías, sino que crean empresas halal, escuelas musulmanas y plataformas matrimoniales. Sus métodos son lentos, descentralizados y, a menudo, indistinguibles del compromiso cívico. Pero no tiene en mente lo mejor para los ciudadanos, sino que su afán es difundir el odio por toda Europa.

Francia ha dado un primer paso al nombrar el problema. El presidente Emmanuel Macron, que según se informa estaba en un principio furioso por la filtración, ha reconocido ahora, en respuesta a la indignación pública, las conclusiones y ha ordenado una respuesta nacional. Suecia ha seguido su ejemplo, solicitando el informe completo y poniendo en marcha su propia investigación. Austria había elaborado anteriormente evaluaciones, pero pocas han dado lugar a medidas. Bélgica ha acogido a redes vinculadas a los Hermanos bajo la bandera del multiculturalismo. ¿Y Estados Unidos? Aquí, el debate apenas existe. Aunque varias organizaciones musulmanas estadounidenses tienen vínculos históricos o ideológicos con los Hermanos, el escrutinio público es escaso y el discurso político tiende a evitar por completo el tema.

Pero la advertencia es clara. La amenaza no está sólo en Francia. Está en Europa. Ha cruzado el Atlántico. Está a tu alrededor.

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