Jason Arday ha muerto (artículo en español).
Es brutal, es triste para quienes lo querían y lo conocían, pero no es una tragedia, es simplemente trágico.
Las palabras del poema narrativo de Sir Walter Scott, *Marmion: A Tale of Flodden Field* (1808), nunca parecieron más acertadas.
«¡Oh, qué red tan enredada tejemos,
cuando primero practicamos el engaño!».
Construyó una carrera pública sobre una historia de identidad fraudulenta de extrema victimización infantil: no verbal hasta los once años, analfabeto hasta los dieciocho, triunfo contra todo pronóstico sobre el autismo y el retraso en el desarrollo, y el hecho de ser negro.
Ese ejercicio de branding es lo que acabó matándolo; no se puede nadar en el estanque envenenado de la DEI (Diversidad, Equidad, Inclusión) y esperar salir ileso.
La identidad lo mató, ese concepto de construcción social tan repugnante, un elemento fijo para muchos en los últimos treinta años y el sustituto de la «tabula rasa» de la personalidad, y el consiguiente desarrollo del carácter y del logro meritocrático que tanto nos han dado por celebrar.
Nadie, salvo aquellos con una psique profundamente fracturada, necesita una identidad; esto pertenece al ámbito de lo terapéutico, y en la era de las redes sociales la mera noción de que uno pueda construirse una es profundamente peligrosa para quienes no tienen una enfermedad mental.
Nuestra cultura ha otorgado un peso cada vez mayor e inmerecido al sufrimiento personal y a la experiencia vivida como fuentes de autoridad; la autoetnografía goza ahora de una credibilidad que ciertamente no merece, pues, al fin y al cabo, no es más que una narración subjetiva.
No estamos hablando aquí de un estudiante universitario descarriado o de un empleado deshonesto, sino de lo que parece ser una falsedad calculada, fabricada y maliciosa, tanto a nivel individual como institucional, que, sean cuales sean las intenciones, ha acabado de forma horrible.
En una de nuestras instituciones más prestigiosas, Cambridge, la dramática narrativa de las penurias de Arday le confirió prestigio y protegió al narrador de cualquier cuestionamiento ordinario.
Esa historia lo llevó a obtener una cátedra en Cambridge y un lucrativo contrato para publicar sus memorias. Cuando se examinaron las afirmaciones, incluso de forma superficial, los cimientos falsos se derrumbaron y quedó al descubierto el nivel moribundo de la supuesta erudición.
Cuando fracasó la falsa narrativa de una identidad construida, se levantó el telón y tanto el individuo como la institución se enfrentaron, con toda razón, a una investigación seria.
Sus compañeros de escuela recordaban a un niño hablador. Sus hazañas deportivas y de recaudación de fondos se desvanecieron en tiempo real, y las acusaciones de plagio y los problemas con los datos se hicieron de dominio público.
Incluso los puestos de profesor visitante se desmoronaron, pues las instituciones mencionadas lo desmintieron.
La narrativa se derrumbó ante el más ordinario de los escrutinios.
Las reacciones públicas siguen un guion ya conocido, repleto de todos los comportamientos sensacionalistas que pasan por discurso público. Declaraciones de duelo, angustia, el inevitable y falso «mea culpa», solidaridad enmarcada en la identidad, lamentaciones institucionales y la insinuación de que formular preguntas básicas sobre las pruebas constituía una forma de violencia.
Todo es tan malditamente predecible.
La verdadera tragedia
Si casos como este no son excepciones aisladas, y sospecho firmemente que no lo son, entonces la verdadera tragedia va más allá de un solo individuo o una sola institución.
La meritocracia, la inteligencia, el talento y la excelencia, la aplicación de principios rigurosos que identifican, forman y financian a los mejores entre nosotros, en cualquier campo, nos han proporcionado una vida extraordinaria, de hecho lujosa según cualquier criterio histórico.
La capacidad cognitiva es uno de los indicadores más sólidos de quién alcanza ese nivel de logro, y el único que importa a largo plazo.
Este es el motor que impulsa la máquina en la creación de nuestra maravillosa civilización.
Al diablo con la DEI, las cuotas de igualdad, los marcos influenciados por la Teoría Crítica de la Raza y los filtros ideológicos relacionados que erradican sistemáticamente ese mismo motor del progreso y lo sustituyen, por un lado, por personas ineptas o incompetentes y, por otro, por personas francamente fraudulentas, hipócritas y peligrosas.
Las declaraciones de diversidad en la fase de selección de personal se convierten en filtros ideológicos que descartan el pensamiento «incorrecto», y ser competente apenas tiene cabida.
Esta es la tragedia: al fin y al cabo, sólo unos pocos pueden llegar a ser neurocirujanos o genios de la ingeniería, y aquellas personas de alta capacidad que se dan cuenta de que la identidad y la conformidad política pesan más que los resultados se marchan o nunca llegan a incorporarse, precisamente porque destacan cognitivamente.
Las prioridades, que se han desplazado hacia el ombliguismo delirante de la industria del agravio y su producto tóxico, la DEI, ponen en peligro todo lo que tenemos.
El resultado es una cantera cada vez más pequeña de las personas con mayor probabilidad de generar los avances que más tarde se convierten en tratamientos milagrosos, ideas o inventos que enriquecen el mundo para todos nosotros.
En el peor de los casos, decenas de millones de personas siguen muriendo cada año a causa de enfermedades que, en principio, son una cuestión de mejor ciencia.
Pervertir el ritmo al que el talento de alta capacidad alcanza los puestos donde se realiza esa ciencia tiene un coste en vidas humanas.
La misma maquinaria de la DEI que elevó una narrativa personal inestable en Cambridge es la que hace más difícil de encontrar a la próxima generación de genios e innovadores.
El coste general lo paga una sociedad atrofiada por la creación de identidades, el postureo moral, las tonterías terapéuticas y el deseo de una fétida clase de lanyard empeñada en imponer la equidad mediante el uso del poder.
La historia de Jason Arday es trágica, soberbia y triste, pero también es una metáfora de nuestra sociedad en su conjunto, que vive una ilusión construida, basada en la identidad, apuntalada por respuestas emocionales aprobadas y mantenida por un aparato estatal tan imbuido de su amor por todo lo relacionado con la DEI que lo que antes era una locura ahora se está convirtiendo en algo normal.
La verdadera tragedia es que la maquinaria que crea, mantiene, eleva y ensalza los procesos e ideas que permiten que alguien como Arday prospere y triunfe es profundamente anticivilizatoria, y debemos erradicarla en todas sus formas.
El escándalo de Cambridge es más que un caso de mala conducta académica; es un presagio, un augurio si se quiere, y haríamos bien en prestarle atención.
