Existimos en una realidad simulada, en algún lugar entre la realidad real (la biosfera) y un metaverso (singularidad, realidad aumentada, realidad virtual, ciberespacio, escoge lo que quieras). Cualquiera que minimice la agenda transhumanista para la cual la actual locura de «género» es tanto una fachada como un mecanismo de hacer grooming, debería prestar más atención.
El sexo es nuestro vínculo a la vida más que cualquier otra cosa: nos conecta con todo el ecosistema. Es por eso que está siendo atacado médica, lingüística, legal y políticamente por muchos gobiernos. El «transgenerismo» es una campaña publicitaria corporativa para el lucro del complejo tecno-médico, comparable a la crisis de opioides y a punto de superarla. También va mucho más allá del mero lucro médico. La «ideología de género», junto con un ataque de propaganda de otros ámbitos, está construyendo una realidad virtual en la que ya estamos inmersos, pero que se hace más potente al romper nuestro último vínculo con el mundo real: nuestro sexo.
Las emociones humanas y nuestra capacidad para responder a las crisis están siendo anuladas por una exposición constante al trauma. La tecnología nos conecta con cantidades enormes de material sexualmente degradante, guerras y violencia hasta ahora desconocidas para la psique humana. Lo hace porque nos separa unos de otros y de la tierra en la que nacimos. Nos disociamos para protegernos y nos hemos endurecido a la emoción genuina y a nuestra capacidad de sentir la realidad. Por el contrario, se nos ha impuesto una capa superficial de cuidado insípido, cultivado corporativamente por anuncios y propaganda, al igual que el alcohólico que se ahoga en emociones performativas cuando está intoxicado, mientras que sus verdaderos sentimientos se ahogan en alcohol.
Durante la Segunda Guerra Mundial y la guerra de Vietnam, los estadounidenses se unieron en solidaridad; Nos preocupábamos por nuestras familias y por aquellos a nuestro alrededor que estaban perdiendo miembros de las suyas. Tejimos ropa para los soldados y enviamos regalos. Escribimos cartas. Nos reunimos con nuestros vecinos para recibir noticias. Hoy en día, es raro el individuo que puede decirte cuántas guerras estamos luchando actualmente. No nos importa. Estamos disociados de la gran cantidad de violencia a la que estamos expuestos a través de la tecnología.
Cuanto más nos disociamos, menos sentimos y empatizamos genuinamente, y más atrocidades soportamos y aceptamos como normales. En ninguna parte es esto más terriblemente evidente como en el frente de la industria de género, donde el sexo de los niños está siendo brutalizado médicamente bajo la bandera de los derechos humanos y la atención médica. Nos hemos convertido en carne de cañón para un molino tecnológico empeñado en fundirnos con máquinas. No estamos tan lejos de la condición posthumana que el estado corporativo pretende crear. Muchos de nosotros en el mundo occidental estamos centralizados en ciudades y pasamos mucho más tiempo con máquinas que con nuestros amigos y familiares de la vida real o con el mundo natural. Estamos aislados en nuestros automóviles, nuestras oficinas, frente a los ordenadores y en nuestros teléfonos, en Internet. No vivimos en la biosfera, rodeados por un tapiz de la vida de la que formamos parte y en relaciones interdependientes. No sabemos de dónde viene nuestra comida, y lo preferimos así porque si lo supiéramos, no querríamos comerla. Del mismo modo, no sabemos lo que hay en nuestra comida. No sabemos lo que la mayoría de las personas que amamos desayunaron. La realidad se ha convertido en una atracción turística, un lugar que visitamos en nuestro tiempo libre de la realidad casi virtual en la que existimos.
Si la comunidad médica nos dice que el sexo de los niños debe ser atacado médicamente para que encaje con los sentimientos de disociación que han desarrollado en un entorno disociado, ¿quiénes somos nosotros para discutir? Si la industria del género nos dice que esto es un derecho humano, tiene que serlo. Si Hollywood y los medios de comunicación promueven esto como un estilo de vida valiente, ¿quiénes somos nosotros para juzgar?
Si no nos podemos ayudar a nosotros mismos, vamos a perder a los niños y el futuro. De hecho, ya estamos inmersos en la realidad sintética. Muchos de nosotros encontramos aceptable que toda la humanidad sexuada de niños y adultos se reduzca a piezas fabricadas y consumibles por otros. Tomamos el asalto médico y político contra el sexo humano con calma, creyendo que manifiesta un tipo particular de persona que necesita una nueva categoría y derechos dentro de la ley para funcionar fuera de la realidad de ser una especie sexualmente dimórfica. Se llaman a sí mismos «trans», sugiriendo que hacen la transición de un algo a otro algo (no lo hacen), sacándose de la categoría humana donde vivimos el resto de nosotros. Los que vivimos como humanos no anunciamos que somos humanos. Aún así, de repente se refieren a nosotros, y nos referimos a nosotros mismos, como hombres y mujeres «biológicos», como si hubiera otra cosa.
La sociedad está siendo cambiada radical y rápidamente por los intereses corporativos y nuestra esclavitud a la tecnología para acomodar la ilusión de un tipo diferente de humano. Hasta ahora, esos humanos no han hecho la transición de o hacia nada. Son humanos, como el resto de nosotros, pero el mito es poderoso y todos se lo tragan. Esos humanos son consumidores y son puestos como campañas publicitarias vivas para la reducción de humanos sexuados completos a partes. Pero no podemos SENTIR esto. No podemos sentir nuestra deconstrucción. Sentimos lo que nos han dicho que sintamos, que esto es valiente, que estas personas sufren más que nadie. Son los más vulnerables, los más suicidas y los más oprimidos. Son consumidores. Su emblema, una bandera rosa, blanca y azul, es un logotipo corporativo, que reemplazó a las banderas de prisioneros de guerra en la Casa Blanca y ahora cuelga en el ISP en la Antártida. No es menos potente que el logo de Nike, que nos convence de que su producto es superior. No es real. Estas mismas corporaciones que promueven la disociación del cuerpo como progresistas, diciéndonos que se preocupan por los marginados, están destruyendo el mundo natural mientras nos construyen simulacros sintéticos y cultivan nuestra aceptación de que es una utopía. En 1965, Monsanto nos dio AstroTurf para substituir a nuestro césped, destruyó la integridad de nuestra comida y ahora tenemos identidades sexuales sintéticas. Estamos encerrados en un mundo virtual que no podemos ver.
No me lo estoy inventando. Silicon Valley, en connivencia con el complejo médico-industrial y apoyado por banqueros multimillonarios, nos está vendiendo una singularidad, una realidad neuro-ligada, un metaverso, una realidad virtual. Nos están diciendo lo que están haciendo mientras lo están haciendo. Estamos tan instalados en ella que no sabemos qué es real, qué sentimos, cuál es la verdad o qué es lo correcto. ¿Dónde vamos a estar dentro de diez años? Pensad en lo lejos que hemos llegado comparado con aquellos que se reunían alrededor de la radio con los corazones encogidos y más tarde con las primeras transmisiones de televisión, hace poco más de un siglo, para conocer el destino de sus semejantes en guerras lejanas. Ahora nos reunimos alrededor de la televisión como voyeurs mientras la castración de un joven, Jaron Bloshinsky (también conocido como «Jazz Jennings»), se promueve como entretenimiento de «realidad». Las mujeres jóvenes a las que se les han extirpado médicamente los pechos sanos están siendo utilizadas en anuncios corporativos que venden la liberación de nuestra realidad sexuada.
Nuestro sexo es más pertinente para nuestra existencia en una biosfera viva que cualquier otra cosa. Es nuestra raíz en el mundo real. ¿Cómo nos liberaremos de esta realidad virtual impuesta por los intereses corporativos, que nos dicen que nuestro sexo no es real?
Cualquier aceptación del mito «transgénero» solidifica una realidad virtual que el estado está construyendo para nosotros, un culto que nos ha lavado el cerebro. No es real. No es un tipo de persona. Es una campaña publicitaria para nuestra disolución: la deconstrucción del sexo reproductivo humano y, en última instancia, de la humanidad tal como la conocemos.
No hay «personas de género».
